腾冲小背龙，别开生面的非遗表演
在锣、鼓、钹等乐器伴奏下，龙不断变换队形，龙头跟着龙珠舞动，或仰首，或俯体，上下起伏，腾跃翻滚，场面壮观，热闹非凡，激奋人心。
本期，我们将走进腾冲市独有非遗项目——腾冲小背龙。
△舞蹈《腾冲小背龙》
龙灯亦称“龙灯舞”“耍龙灯”，汉族传统民俗。
龙灯的活动，据宋代吴自牧《梦梁录》记载：“元宵之夜，以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之婉蜓，如双龙飞走之状。”清范祖述《杭俗遗风》载：杭州吴山，“山右有龙神庙，俗称‘龙王堂＇，灯节城箱内外所行龙灯于十二日到庙点睛参谒挂红，名曰龙灯开光”。清道光出刊的《沪城岁事》记载：“游手环竹箔作笼状，蒙以络，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以柄旋转，街巷前导为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐＇。”
据传，龙灯在明清时期传入腾冲，腾冲将其分为双龙抢珠、小背龙、一龙耍场三种。
据记载，明朝初期，两湖、川、广苏、浙等地官兵到云南腾神屯垦落籍，引入了中原的民间小调、舞蹈以及小型剧目，与腾冲原有的歌舞汇集、融合，逐步发展演变成具有地方特色的腾冲花灯，成为腾冲老百姓逢年过节的娱乐活动。腾冲花灯有仙灯、龙灯、鱼灯、茶灯、大舞耕田、八仙贺寿等传统剧目，大多在春节表演。
《腾冲县志稿》“礼俗文艺篇”载：旧志云四时八节必祭岁除夕……元宵看灯，有鱼龙诸杂戏”“三月二十八日东岳庙迎神赛会住来凤寺前后凡三日……”
小背龙只三节，由龙首、龙身、龙尾三部分组成，耍龙人一手舞一节，身上还背了一节，故而才称为小背龙。
小背龙一般只有青龙、红龙两条。青龙象征水，红龙象征火，耍背龙，其实就是祈求水火互济、风调雨顺。
小背龙表演通常在正月间举行，出灯前一天（大年初一或初二），按习俗先要到本村土主庙或山神庙里举行祭灯神仪式，俗称“开灯”。
“开灯”当晚，需提前到附近的寺庙中“参庙”祭神，待点睛“开光”后，锣打鼓走入表演场地。表演时，在一阵紧锣密鼓和鞭炮声中，一人持龙珠在龙首前边舞边逗，龙首紧随龙珠，由舞者执柄舞之，从而带动龙身、龙尾，只见左盘右旋，以及龙体内灯光映出的龙纹鳞光闪闪，上下翻飞。
在表演完“龙跳梢”“龙打滚”“龙盘头”的套路时，鼓点稍弱，只听见朗朗上口的四句通出：“龙灯耍得喜洋洋，祈祥祈福贺一堂。先贺老者多福气，儿孙满堂人丁旺。子媳孝服侍好，身体康健寿延长。再贺少者有志向，为求功名入学堂。寒窗苦读文采好，前途光明为栋梁。三贺男者有名望，文武双全世无双。为工为农或经商，事业成功名远扬。四贺女者都贤惠，勤俭持家有良方。家和事兴睦邻里，节烈流芳美名扬。男女老幼一起贺，清吉平安万年长！”众人报以掌声。鼓点锣声又骤然而起，龙灯舞出“二龙出水”“银龙翻江”“金龙倒海”高难动作，将龙灯引入高潮。
结束时，仍要诵四季贺灯场，放鞭炮。
“出灯”后每天要留下几个人在庙里守灯堂、添香火，要确保堂灯不熄灭，否则，在外耍灯的就不顺利。其余灯友则按照所递灯帖联系好的村子挨个去耍灯表演到正月十六，极少有提前结束或延长表演时间的。
正月十六仍要到附近寺庙“回灯”，叩拜，“烧灯”，然后宣告结束。这天所有参加活动的灯友们，都要聚集在一起，像出灯时一样再次祭灯神，然后将所有纸扎小背龙焚烧掉，来年需要时又重新扎，称之为烧灯，经过这道程序后，整个小背龙表演活动便宣告结束。之后，非特殊需要一般就不能再玩了。
龙的制作仍分龙首、龙身、龙尾，制作时先用竹篾分别将首、身、尾的形状扎制出来，并在龙首和龙尾两节上装入舞动时持握的木柄，然后蒙上布，布面彩绘鳞纹轮廓而成。
表演前，由村中长者率领小背龙舞的全体队员，在村中舞场设香案，供牲荤，敬纸火，虔诚叩拜后再进行表演。
表演时，每个队员身着祖传古装，分青、红两色，身背龙身，双手各持龙头、龙尾，在长号和锣鼓声声中出场。在龙珠的引导下，小背龙对舞跳跃，灵活多变，按传统的“大穿花”“短三把”“找珠”“过堂”等套路，集摆、舞、跳于一身，气氛热烈。
小背龙的开耍礼数与其他耍灯的礼数相同，但独有一折“双镰刀舞”，且最为惊心动魄——耍什么都容易，耍镰刀最难。因为难学，“双镰刀舞”现已不可睹，唯有看过者，一想起翻飞的镰刀和镰刀对蹭的“嚓嚓”声就啧啧有声地感叹一回。
上世纪60年代，腾冲小背龙被视为牛鬼蛇神进行封锁，导致间歇了二十年之久。近年来，为继承和拯救民间文化遗产艺术，腾冲小背龙重登舞台 ，表演深受欢迎。
如今，耍小背龙已成为各种重大节庆活动的保留项目，作为表演道具的小背龙也引起了外界的关注，省市的部分活动也派人专程到腾冲北海镇订做小背龙作为表演道具。
来 源：腾冲纪（图片丨龚祖金、北海镇政府、腾冲文化馆、保山文旅等）
编 辑：赵庆祝
责任编辑：刘菲
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